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Lalibela

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7 opinioni su Lalibela

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Che cosa si può dire a questo punto d...

Che cosa si può dire a questo punto di Lalibela. Per me è stato un luogo magico, con incredibile energia come per esempio Abu Simbel (Egitto), Taj Mahal (India)) o Machu Pichu in Perù. Si tratta di un luogo unico al mondo, non sembra che sia in Africa, ma su un altro pianeta. Le loro chiese sono qualcosa di unico e irripetibile, le strade incredibile, la sua posizione incredibile e quindi non posso dire altro, solo di andare a vedere queste foto fatte con tutto il mio amore e che se un giorno poteste andare non ve lo perdete per nulla al mondo perchè ne vale davvero la pena, in un altro angolo pubblicherò le chiese e questo lo dedico a Alfonso Navarro Tappero che è il mio maestro e gia ha visitato questo sito nel 2004, ma questo non importa perché è sempre lo stesso. Spero vi piacciano.
archy
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Si potrebbe pensare che il villaggio ...

Si potrebbe pensare che il villaggio di Lalibela, il principale centro di pellegrinaggio cristiano in Etiopia è una città ricca. Non vi è nulla. Gli americani sono venuti qui come bello in Terra Santa, la popolazione non ha beneficiato di turismo. Il clero si! Alcuni alberghi hanno anche buone prestazioni. Ma capanne con tetti di lamiera arrugginita o semplici capanne di paglia costituiscono la maggior parte delle abitazioni. Una scuola religiosa in cima al pianoro di San Giorgio, anche un focus group di "apprendisti seminaristi" molto povero. La vita è dura negli altopiani di Abissinia dovrebbe vedere le linee di escursionisti, curvo sotto il peso di fascine di legna, per esempio.

On pourrait croire que le village de Lalibela, principal centre de pèlerinage chrétien d'Ethiopie est une ville cossue. Il n'en est rien. Des Américains ont beau venir ici comme en Terre Sainte, la population n'a pas encore bénéficié de la manne touristique. Le clergé oui ! Certains hôtels aussi ont une bonne tenue.
Mais des cabanes aux toits de tôle rouillée ou de simples huttes de paille constituent la majorité des logements. Une école religieuse, au sommet du plateau de Saint Georges, concentre d'ailleurs un groupe d'"apprentis séminaristes" bien miséreux. La vie est rude sur les hauts plateaux d'Abyssinie : il faut voir les files de marcheurs, pliés sous le faix de fagots de bois par exemple.
GERARD DECQ
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Alcuni dicono che questo è sicurament...

Alcuni dicono che questo è sicuramente l'ottava meraviglia del mondo, altri parlano di "Black Jersusalem" alcuni anche denominato "la Petra d'Africa", uno di questi nomi rendere giustizia alla insediamento monastico di Lalibela. Lalibela è situato a nord di Addis Abeba nella regione Welo, si siede su una terrazza di roccia naturale a circa 2.600 metri sul livello del mare ed è completamente circondata da montagne aspre e minaccioso. Questa piccola città di circa 50.000 abitanti è conosciuta in tutto il mondo per la serie di undici chiese rupestri che sono il più straordinario complesso architettonico creato dalla Chiesa etiopica. Queste chiese furono scolpite direttamente sulla pietra arenaria, basalto scavato pazientemente per scendere a profondità che talvolta superano i 20-30 metri. Per costruire loro, i lavoratori di cui una vasta area sulla roccia vergine, poi scavato rilasciando masso enorme e iniziò a scolpire sulla parte esterna. In precedenza scavato un tunnel avrebbe raggiunto il centro del monolito da dove si comincia a concretizzare l'interno della chiesa. Si stima che ci sono voluti l'intervento di più di 40.000 persone a costruire questo insieme impressionante. La sua costruzione si è svolto sotto il regno del re Lalibela (1181-1221), che dopo il ritorno da un periodo di esilio a Gerusalemme divenne determinato a giocare nel suo regno le meraviglie che aveva visto nella città santa, almeno questa è la impressione che si ha di sentire i nomi suggestivi di alcune delle chiese del set: la Giordania, il Calvario, la tomba di Adamo, la grotta di Betlemme ... Attualmente vive nel campus un certo numero di sacerdoti che soffrono la fame, diaconi e monaci il cui aspetto fisico è dovuto in parte alla pratica del digiuno per 245 giorni l'anno in cui mangimi solo sul pane tostato di grano. Le magnifiche chiese medievali collegati tra loro da corridoi scarsamente illuminate, le cripte nascoste e grotte, i meravigliosi tesori gelosamente i loro muri in pietra, le leggende incredibili che bisbiglio preti, monaci e diaconi fantasmi che vagano le ombre portarci a uno stupido vecchio e dimenticato è stato congelato in pietra per la gioia dei nostri sensi ..... In futuro "Esperienze" Ti dirò di più su questo luogo eccezionale. La vita mistica del futuro re ha cominciato a rivelare un paio di mesi dopo la sua nascita in Roha. Precedentemente noto come Roha, Lalibela deve il suo nome attuale al re Lalibela (1181-1221), membro della dinastia Zagwe. La leggenda racconta che un giorno la regina guardava suo figlio assorto sonnecchiava tranquillamente nella culla, mentre un enorme sciame di api ronzano intorno. Mentre la produzione di questa scena curiosa è venuto in mente di questa donna il ricordo di una credenza ex etiope secondo il quale l'animale poteva prevedere l'avvento di personaggi importanti, in modo che quando la Regina venne a suo stupore e guardò di nuovo quello che era acontenciendo poteva che esclamare "le api sanno che questo bambino diventerà re." Di conseguenza ha chiamato suo figlio "Lalibela", che più o meno viene a significare qualcosa come "l'ape riconosce la sua sovranità" fratello maggiore di Lalibela, Harbay, in ultima analisi, il legittimo erede al trono, ha accolto con favore la notizia della così iniziò architettare piani per porre fine alla vita del potenziale usurpatore. L'inseguimento si è svolto per anni, ma sempre con risultati infruttuosi fino a che, finalmente le sue rondini Harbay fratello una pozione velenosa dopo di che il giovane principe cadde in un sonno mortale. Durante i tre giorni di trance, Lalibela è stato trasportato in cielo da una legione di angeli, una volta lì, Dio gli ordinò di tornare a Roha e costruire chiese in un modo che non era mai stato visto in tutto il mondo. La leggenda dice che l'Onnipotente ha anche detto al principe come si dovrebbe progettare quelle chiese, dove costruire loro e come doveva decorare. Una volta Lalibela restituito al mondo dei vivi, Harbay, in qualità di il divino, si è deciso di rendere omaggio a suo fratello e implorare il suo perdono. Entrambi i fratelli cavalcava il cavallo stesso tornare a Roha e una volta lì, Harbay abdicò in favore del fratello minore. Dopo la sua incoronazione, ha incontrato Lalibela muratori, falegnami, strumentale, ha istituito una scala salariale, e ha acquisito i terreni necessari per iniziare la costruzione. Chiese erano stati elevati ad una velocità straordinaria, perché, secondo la leggenda, gli angeli proseguito con il lavoro degli artigiani di notte, mentre dormivano. Concludendo il suo compito, Lalibela è dimesso e ha dato la contemplazione e l'adorazione della divinità. Quelli che si fanno beffe della leggenda e un primo tempo le chiese di Lalibela non può fare a meno di stare in silenzio e riconoscere che, con o senza l'intervento divino di fronte ad una vera e propria meraviglia. Questi edifici estratto quasi fisicamente rubato la roccia sulla quale poggiano, sono di una grandezza sovrumana abilità e il concetto che sono stati creati impensabile per il tempo in cui sono stati costruiti. La visita di tutte le chiese di Lalibela può prendere un sacco di tempo, ma lo sforzo è sicuramente la pena e se siete abbastanza fortunati da visitare queste chiese durante le celebrazioni natalizie Timkat colorato ed etiopi (Epifania), che tenutasi il 7 gennaio e il 19 gennaio, rispettivamente. Potremmo istituire due gruppi di chiese la cui "naturale confine" o per risolvere la linea di confine del piccolo corso d'acqua noto come Yordanos o fiume Giordano canale. Questa corrente, il cui canale è secco per la maggior parte dell'anno è, come la maggior parte delle cose in Lalibela, un valore simbolico perché rappresenta l'acqua sacra che divide il mondo in due. Il primo gruppo occupa le chiese occidentali e sei sono scolpite nelle pareti rocciose verticali collegati tra loro da un labirinto di tunnel e passaggi con cavità attraverso la quale si accede grotte eremita. Come si passa cavità catacombe aperte che a volte emergono le figure spettrali di monaci e diaconi che hanno temporaneamente lasciato la lettura dei testi sacri di andare grandi passi verso chissà dove. In questo "settore" si trovano le chiese di Bet Medhani Alem (Casa del Salvatore del mondo e apparentemente la più grande chiesa monolitica del mondo), Bet Mariam (Casa di Maria), Beth Mascal (Casa de la Cruz), Bet Denagel (Casa dei Martiri Vergine) Golgota e Bet Mikael. Chiese interconnessi Golgota puntata che il rilancio Mikael sono il più misterioso di tutti complessa Lalibela. Qui è il santuario più sacro - la Cappella Selassie, in cui, se ascoltiamo i sussurri dei sacerdoti, potrebbe essere la tomba del re stesso, il Gebre Mesqel pio. Ciascuno dei tesori chiese fatiscenti memorizzati in casse di legno: Manoscritti per oltre 5 secoli, icone, pale d'altare, lavorazione dei metalli e processionale attraversa tutta prezioso per i nostri Sojos mettere a portata di mano così premurosi e non senza un certo orgoglio, il sacerdote o il diacono in servizio. Se vuoi l'accesso a tutti i sud-est abbiamo attraversato il torrente "Giordania", passano dal Monte Tabor e, infine, attraverso la grotta di Betlemme. Io suono tutti questi nomi giusto? Anche in questo caso, tunnel intricati, corridoi bui e labirinti guida enigmatico noi attraverso questa oasi di pietra dove si possono trovare fino a cinque chiese monolitiche scavate direttamente sulle colline di tufo. Bet Amanuel o "Casa di Emmanuel" grande e accessibile solo da un tunnel, Mercoreos Bet (che si pensa possa essere in origine un edificio pubblico), Bet Abba Libanos, doppia chiesa di Bet Gabriel Rafael o "Casa Gabriel e Rafael "dedicata agli Arcangeli e, infine, Bet Lehem. La bellezza dell'ambiente esterno dobbiamo aggiungere i quadri eccellenti che decorano l'interno di una di queste chiese, la cui datazione porta sicuramente testa agli esperti. "Non voglio scrivere di più su questi lavori, perché temo che se scrivo di più, nessuno mi crederà ... Ma giuro davanti a Dio, nelle cui mani sono io, tutto quello che ho scritto è vero e che la verità è molto più ho scritto. " Non sono le mie parole, ovviamente, ma il browser e portoghesi sacerdote Francisco Alvares, che nella prima metà del XVI secolo per vedere queste meraviglie e descriverli nel suo diario quindi di censurare per paura di non essere creduto al suo ritorno alla corte . Background: L'origine di queste chiese ancora avvolta nel mistero anche se ultimamente hanno mandato in frantumi le teorie più romantiche che puntano verso i Templari come driver potenziali di queste costruzioni. Queste teorie si basavano principalmente sulla pianta a croce presentato dalla Chiesa di Bet Giorgis simile a quello portato l'ordine di passaggio come croce e messo in dubbio la capacità tecnica del popolo etiope per creare tali opere in un momento così remoto come il secolo XIII. Sufficientemente dimostrato che la costruzione di queste chiese è dovuto alla civiltà medievale etiope resta da determinare esattamente il periodo in cui è aumentato. La maggior parte degli esperti concordano sul fatto che la maggior parte degli edifici è venuto alla luce durante il regno di re Lalibela (XII-XIII secolo), ma sembra che vi siano fondati motivi di ritenere che l'erezione del complesso, anche se probabilmente con altre funzioni, alcune alcuni secoli precedenti. Altre teorie "suggeriscono che i cristiani copti in fuga un Egitto islamico (dove sono stati perseguitati) i costruttori di chiese. Essi sostengono che ci sono voluti quasi un secolo nel settore delle costruzioni e affermano che la sua posizione non era divino, ma per lo scopo di nascondere i templi alle incursioni islamiche "(fonte ' http://www.artehistoria.jcyl.es/civilizaciones/lugares/961' . Htm). Present: Ricordiamo che Lalibela rimane un luogo sacro per gli etiopi e la chiesa nel suo complesso è ancora praticano riti antichi, nei loro eremi scavati nella roccia piena monaci e monache vivono ancora in questo processo una vita ascetica e mistica, anche nel villaggio Lalibela vivere un certo numero di sacerdoti, diaconi e novizi. Ogni anno, nelle feste di Natale e Tikmet (Epifania), la città ospita circa 140.000 pellegrini. E 'sicuramente un posto speciale per i cristiani ortodossi che rappresentano l'Etiopia in un corno Terra Santa piena di Africa, abbiamo parlato del fiume Giordano, il Monte Tabor e molti altri punti di riferimento a Lalibela con la sua riproduzione "fedele" . Ma Lalibela è malato, infiltrazioni di acqua e roccia devastante erosione che attualmente ci sono molte prospettive di chiese è un po 'cupa, coperta da schermi metallici, impalcature e l'aspetto lontano patch di quanto deve presentare tali monumenti. Abbiamo adottato delle misure per preservare questo insieme unico, infatti l'intera chiese scavate da un unico blocco di pietra sono iscritti nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO dal 1978. Futuro: La missione di conservare tutte le generazioni future di godere di queste splendide chiese, fondi fiduciari che la conservazione del patrimonio sia correttamente utilizzati per la loro in pochi anni non Lalibela rimbalzato in rovina. Abbiamo parlato a lungo della bellezza delle chiese monolitiche di Lalibela e la sua evidente artistico, storico e religioso. Ora c'è un altro Lalibela, è una piccola città, situata a circa 2600 metri di altitudine, in cui quasi 12.000 abitanti vivono e che non ha nulla a che vedere con la splendida collezione di chiese che la circondano. Passeggiando per le strade fangose ​​della città e dato che abbiamo a che fare con la principale destinazione turistica del paese, richiama la nostra attenzione sulla mancanza di infrastrutture, case, circolare e talvolta a due piani, sono sparsi a casaccio da pendii e le gole della montagna formando quartieri disgiunti. In queste case di paglia e fango, a volte sormontata da tetti in metallo intere famiglie vivono dove nonni, genitori e bambini vivono insieme in un piccolo spazio con poco conforto, naturalmente senza acqua corrente, l'elettricità è un lusso riservato al fortunato dal momento che solo i negozi di souvenir e piccoli hotel esclusivamente godere di questo privilegio. Né si trovano banche, farmacie e anche scuole di fortuna in più studenti avvantaggiate trasmettere le proprie conoscenze ad altri colleghi sotto lo sguardo vigile del vecchio professore. Scene dimenticato il nostro passato, non così lontano, appare davanti ai nostri occhi come se fosse un documentario, donne macineranno grano, lavanderia ragazze che fanno in strada, gli uomini godendo di una tazza di caffè parlando del tempo, pascolo e gli stranieri peculiari che vengono a visitare la loro pietra incredibile patrimonio ... Il tempo si è fermato a Lalibela, per il piacere e il godimento dei sensi, l'ospitalità in questa città è anche un'arte e si assiste felice in una cerimonia un'umile capanna caffè. Come un andare giovane gestisce tostatura i chicchi di caffè verde precedentemente lavate, chiacchierando animatamente con il patriarca della famiglia, il tempo passa senza di noi ritmicamente e così poco conto, la ragazza deve macinare pazientemente la torrefazione del caffè, aroma di grano tostato e schiacciato nel mortaio è intenso, molto bello. Si introduce il caffè macinato in un materiale di caffè nero e aspettare che l'acqua inizia a bollire. Durare quasi un'ora dopo la cerimonia è iniziata, si tratta ambita e procede a "versare" in una tazze di caffè di piccole dimensioni e il sapore è delizioso, qualcosa di forte anche se ci vorrà livellamento successivo fino a quando sapore debole. Continuiamo il nostro giro della città e ci siamo incontrati con ondate di persone che vagano con il loro bestiame composto eterogeneo di mucche, capre e asini, come facevano i loro antenati centinaia di anni fa e non si può davvero capire come questa città vive aggrappato alla quel passato, nonostante l'afflusso sempre crescente di turismo nazionale ed estero e, nonostante le migliaia di pellegrini che vengono a visitare i loro luoghi santi.

Hay quien dice que se trata sin duda de la octava maravilla del mundo, otros hablan de “la Jersusalén Negra” incluso hay quien la conoce como “la Petra de Africa”, cualquiera de estas denominaciones haría justicia al asentamiento monástico de Lalibela.

Lalibela está situada al Norte de Addis Abeba en la región de Welo , se asienta sobre una terraza de roca natural a unos 2.600 metros de altitud y se encuentra completamente rodeada por escarpadas y amenazadoras montañas. Esta pequeña ciudad de unos 50.000 habitantes es mundialmente conocida por el conjunto de once iglesias excavadas en roca que constituyen el conjunto arquitectónico más extraordinario creado por la Iglesia etíope.

Estas iglesias fueron excavadas directamente sobre la piedra arenisca, desbastando pacientemente la roca basáltica para ir descendiendo a profundidades que en ocasiones superan los 20-30 metros.

Para construirlas, los obreros definían una gran superficie sobre la roca virgen, a continuación cavaban hasta liberar el enorme bloque de piedra y comenzaban a esculpirlo en su parte exterior. Previamente se habría excavado un túnel que alcanzaría la parte central del monolito desde donde se comenzaría a dar cuerpo a la parte interior de la Iglesia.

Se calcula que fue necesaria la intervención de más de 40.000 personas para poder erigir este impresionante conjunto.

Su construcción se llevo acabo bajo el reinado del rey Lalibela (1181-1221) quien al regresar de un periodo de exilio en Jerusalén tomó la determinación de reproducir en su reino las maravillas que había contemplado en la ciudad Santa, por lo menos esa es la impresión que uno tiene al escuchar los evocadores nombres de algunas de las iglesias del conjunto: El Jordán, el calvario, la tumba de Adam, la cueva de Belén…

En la actualidad habitan en el recinto un buen número de famélicos sacerdotes, diáconos y monjes cuyo aspecto físico obedece, en parte, al ayuno que practican durante 245 días al año en los que tan sólo se alimentan de trigo tostado.

Las magníficas iglesias medievales conectadas entre si por pasadizos débilmente iluminados, las ocultas criptas y grutas, los maravillosos tesoros que guardan celosamente sus paredes de piedra, las increíbles leyendas que susurran los sacerdotes, los fantasmagóricos monjes y diáconos que deambulan entre las sombras nos trasladan a un mudo antiguo y olvidado que ha quedado congelado en la piedra para disfrute de nuestros sentidos…..

En próximas “Experiencias” os iré contando más detalles de este excepcional lugar.

La vida mística del futuro Rey comenzó a revelarse a los pocos meses de su nacimiento en Roha. Antiguamente conocida como Roha, Lalibela debe su actual nombre al Rey Lalibela (1181-1221), miembro de la dinastía Zagwe.

La leyenda nos cuenta que un buen día la reina contemplaba ensimismada a su hijo que dormitaba plácidamente en la cuna mientras un enorme enjambre de abejas zumbaba a su alrededor. Mientras se producía esta curiosa escena vino a la mente de aquella mujer el recuerdo de un antigua creencia etíope según la cual el mundo animal podía predecir el advenimiento de importantes personajes, así pues cuando la reina salió de su asombro y contempló de nuevo lo que estaba acontenciendo no pudo sino exclamar “las abejas saben que este niño se convertirá en rey”. Consecuentemente llamó a su hijo “lalibela” que más o menos viene a significar algo así como “la abeja reconoce su soberanía”

El hermano mayor de Lalibela, Harbay, a la postre el legítimo heredero del trono, no recibió con agrado estas noticias, de manera que comenzó a urdir planes para acabar con la vida del posible usurpador. La persecución tuvo lugar durante años aunque siempre con resultados infructuosos hasta que, finalmente, Harbay consiguió que su hermano ingiriese una poción venenosa tras lo cual el joven príncipe se sumió en un sueño mortal.

Durante los tres días que duró el trance, Lalibela fue transportado al cielo por una legión de ángeles, una vez allí, Dios le ordenó regresar a Roha y construir iglesias de manera tal que jamás hubiese sido vista en parte alguna del mundo. Reza la leyenda que el Todopoderoso también le indicó al príncipe cómo debía diseñar aquellas iglesias, dónde debía construirlas y como tenía que decorarlas.

Una vez que Lalibela regresó al mundo de los vivos, Harbay, actuando según los designios divinos, se dispuso a rendir homenaje a su hermano y a suplicar su perdón. Ambos hermanos cabalgaron en la misma montura de regreso a Roha y una vez allí, Harbay abdicó a favor de su hermano menor.

Tras su coronación, Lalibela reunió albañiles, carpinteros, instrumental, estableció una escala de salarios, y adquirió el terreno necesario para comenzar la construcción.

Las iglesias fueron erigidas a una extraordinaria velocidad, ya que, según cuenta la leyenda, los ángeles continuaban con las labores de los artesanos por la noche, mientras estos dormían.

Al concluir su tarea, Lalibela renunció al poder y se entregó a la contemplación y la adoración de la divinidad.

Aquellos que se mofan de la leyenda y contemplan por vez primera las Iglesias de Lalibela no pueden evitar permanecer en silencio y reconocer que con intervención divina o sin ella se encuentran ante una auténtica maravilla.

Estos edificios extraídos casi robados físicamente a la roca sobre la que descansan, son de una magnitud sobrehumana, la habilidad y el concepto con el que fueron creados resulta impensable para la época en la que se construyeron.

La visita de todas las iglesias de Lalibela puede llevarnos una buena cantidad de tiempo, pero el esfuerzo sin duda merece la pena y más si tenéis la suerte de visitar estas iglesias durante la colorida celebración de la Navidad etíope y del Timkat (la Epifanía) que se celebran el 7 de enero y el 19 de enero respectivamente.

Podríamos establecer dos grandes grupos de iglesias cuya “frontera natural” o línea divisoria la conformaría el pequeño arroyuelo conocido como canal Yordanos o Río Jordán. Este arroyuelo, cuyo cauce permanece seco durante la mayor parte del año tiene, como casi todo en Lalibela, un valor simbólico ya que representa el agua sagrada que divide en dos al mundo.

El primer grupo ocupa el sector occidental y lo constituyen seis iglesias excavadas en paredes de roca vertical comunicadas entre sí por un laberinto de túneles y pasadizos con oquedades a través de las cuales se accede a cuevas de ermitaños. A nuestro paso se abren catacumbas y cavidades de las que, en ocasiones, emergen las fantasmales figuras de los monjes o diáconos que abandonan temporalmente la lectura de los textos sagrados para dirigirse a grandes zancadas hacia quien sabe donde.

En este “sector” nos encontramos con las iglesias de Bet Medhani Alem (Casa del Salvador del Mundo y según parece la iglesia monolítica más grande del mundo), Bet Mariam (Casa de María), Bet Mascal (Casa de la Cruz), Bet Denagel (Casa de las Vírgenes Mártires) y Bet Golgotha Mikael.

Las Iglesias interconectadas de Bet Golgotha y Bet Mikael constituyen el complejo más misterioso de toda Lalibela. Aquí se encuentra el santuario más sagrado – la capilla Selassie- en la cual, si hacemos caso a los susurros de los sacerdotes, quizás se encuentre la tumba del propio rey, el piadoso Gebre Mesqel.

Cada una de las iglesias almacena verdaderos tesoros en vetustos cofres de madera: Manuscritos de hace más de 5 siglos, iconos, retablos, piezas de orfebrería y cruces procesionales de incalculable valor todo ello puesto ante nuestro sojos, al alcance de nuestras manos de manera solícita y no sin algo de orgullo, por el sacerdote o diácono de turno.

Si queremos acceder al conjunto sudeste deberemos cruzamos el arroyuelo “Jordán”, pasar por el Monte Tabor y finalmente atravesar la gruta de Belén. Os suenan todos estos nombres ¿verdad?

De nuevo, intrincados túneles, oscuros pasillos y enigmáticos laberintos nos guían por este paraíso pétreo en el que podemos encontrar hasta 5 iglesias monolíticas excavadas directamente sobre las colinas de toba.

Bet Amanuel o “Casa de Emmanuel” de grandes dimensiones y accesible únicamente por un túnel, Bet Mercoreos (de la que se piensa pudo ser originariamente un edificio con carácter público), Bet Abba Libanos, la iglesia doble de Bet Gabriel Rafael o “Casa de Gabriel y Rafael” dedicada a los Arcángeles y por último Bet Lehem.

A la belleza del entorno exterior hemos de sumarle las excelentes pinturas con las que se decora el interior de alguna de estas iglesias cuya datación, por cierto, trae de cabeza a los expertos.

«No quiero escribir más acerca de estas obras, porque temo que si escribo más, nadie me va a creer… Pero juro delante de Dios, en cuyas manos estoy, que todo lo que escribí es verdad y que la verdad es mucho más de lo que he escrito».

No son palabras mías, evidentemente, sino del explorador y sacerdote portugués Francisco Alvares quien en la primera mitad del siglo XVI al contemplar estas maravillas y describirlas en su diario se autocensuraba de esta manera por miedo a que no le creyeran a su regreso a la corte.

Pasado:

El origen de estas iglesias sigue rodeado de misterio a pesar de que últimamente se han echado por tierra las teorías más románticas que apuntaban a los templarios como posibles impulsores de estas construcciones. Estas teorías se fundamentaban sobre todo en la planta de cruz que presenta la iglesia de Bet Giorgis similar a la cruz que portaba dicha orden y de paso ponían en duda la capacidad técnica del pueblo etíope para crear semejantes obras en una época tan remota como el siglo XIII.

Probado suficientemente que la construcción de estas iglesias se debió a la civilización etíope medieval queda por determinar con exactitud el período en el que se levantaron. La mayoría de los expertos coincide en que el grueso de las edificaciones vieron la luz bajo el reinado del rey Lalibela (siglo XII-XIII) pero parece que hay indicios suficientes para pensar que parte del complejo se erigiese, aunque probablemente con otras funciones, unos cuantos siglos antes.

Otras teorías “apuntan a que fueron los cristianos coptos huidos de un Egipto musulmán (donde se les perseguía) los constructores de las iglesias. Sostienen que tardaron casi una centuria en su construcción y afirman que su ubicación no fue por designio divino sino el propósito de ocultar los templos a las incursiones islámicas” (fuente ' http://www.artehistoria.jcyl.es/civilizaciones/lugares/961.htm').

Presente:

Recordemos que Lalibela continúa siendo un lugar sagrado para los etíopes y en su conjunto de iglesias se siguen practicando ritos milenarios, en sus eremitorios horadados en plena roca habitan todavía monjes y monjas que procesan una vida mística y ascética, igualmente en el asentamiento de Lalibela viven un buen número de sacerdotes, diáconos y novicios.

Cada año, en las fiestas señaladas de la Navidad y el Tikmet (la Epifanía), la ciudad acoge a unos 140.000 peregrinos.

Se trata en definitiva de un lugar especial que representa para los cristianos ortodoxos de Etiopía una Tierra Santa en pleno cuerno de África, ya hemos hablado del río Jordán, del Monte Tabor y de otros muchos lugares emblemáticos que tienen en Lalibela su “fiel” reproducción.

Pero Lalibela está enferma; las filtraciones de agua y la erosión causan estragos en la roca de ahí que actualmente el panorama de muchas iglesias sea un tanto desolador, cubiertas por mamparas metálicas, andamios y parches su aspecto dista mucho del que debieran presentar semejantes monumentos.

Se han dado los primeros pasos para preservar este conjunto único, de hecho el conjunto de iglesias talladas en un solo bloque de piedra están inscritas en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 1978.

Futuro:

Es misión de todos preservar para disfrute de futuras generaciones estas maravillosas iglesias, confiemos en que los fondos de preservación del patrimonio se utilicen adecuadamente para que dentro de unos años Lalibela no se vea abocada a la ruina.

Hemos hablado largo y tendido sobre la belleza de las iglesias monolíticas de Lalibela y sobre su evidente interés artístico, histórico y religioso.

Ahora bien, existe otra Lalibela , se trata de una pequeña ciudad , situada a unos 2.600 metros de altitud en la que apenas viven unos 12.000 habitantes y que nada tiene que ver con el esplendoroso conjunto de iglesias que la rodean.

Paseando por las callejuelas embarradas de la ciudad y teniendo en cuenta que nos encontramos ante el principal destino turístico del país nos llama la atención la falta de infraestructuras; las casas, de planta circular y en ocasiones dos pisos de altura, se desparraman desordenadamente por las vertientes y barrancos de la montaña formando barriadas inconexas.

En estas casitas de paja y barro coronadas en ocasiones por techos de chapa habitan familias enteras en las que abuelos, padres e hijos conviven en un reducido espacio sin apenas comodidades, por supuesto sin agua corriente, la electricidad es un lujo reservado para los más afortunados ya que únicamente las tiendecitas de recuerdos y los pequeños hoteles gozan en exclusiva de este privilegio.

Tampoco nos encontramos bancos, ni farmacias y si improvisadas escuelas en las que los alumnos más aventajados transmiten sus conocimientos al resto de compañeros ante la atenta mirada del viejo profesor.

Escenas olvidadas de nuestro pasado, no tan lejano, se presentan ante nuestros ojos como si de un documental se tratase, mujeres moliendo el grano, niñas haciendo la colada en plena calle, hombres saboreando una excelente taza de café charlando sobre el tiempo, los pastos y los peculiares forasteros que acuden a visitar su increíble patrimonio pétreo…

El tiempo se ha detenido en Lalibela, para gozo y disfrute de nuestros sentidos, la hospitalidad en esta ciudad también es un arte y uno asiste encantado en una humilde choza a la ceremonia del café.

Mientras una joven se encarga de ir tostando los verdes granos de café previamente lavados, charlamos animadamente con el patriarca de la familia, el tiempo transcurre cadenciosamente y así sin darnos a penas cuenta, la muchacha se dispone a moler pacientemente el café ya tostado, el aroma que desprende el grano recién tostado y machacado en el mortero es intenso, sumamente agradable. La joven introduce el café molido en una cafetera de un material negruzco y espera a que el agua comience a hervir. Pasada casi una hora desde que comenzó el ceremonial, llega el momento ansiado y se procede a “escanciar” el café en unas pequeñas tazas; su sabor es delicioso, algo fuerte aunque en sucesivas tomas se irá suavizando hasta alcanzar un sabor casi imperceptible.

Continuamos nuestro paseo por la ciudad y nos cruzamos con oleadas de gente que deambulan con su variopinto ganado compuesto de vacas, cabras y burros, igual que lo hacían sus antepasados hace cientos de años y uno no puede entender muy bien como esta ciudad vive aferrada a ese pasado a pesar de la cada vez más numerosa afluencia de turismo tanto nacional como extranjero y a pesar de los miles de peregrinos que acuden a visitar sus lugares sagrados.
Alfonso Navarro Táppero
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Centro di pellegrinaggio

centro di pellegrinaggio

Centro de peregrinación

Su población pertenece casi en su totalidad a la Iglesia ortodoxa etíope.
Lalibela es una ciudad monástica del norte de Etiopía, la segunda ciudad santa del país, después de Aksum; es un importante centro de peregrinación.
Turmi Travel Ethiopia
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Un gioiello scavato nella roccia

Un gioiello scavato nella roccia

Una joya excavada en la roca

El origen de Lalibela, aislada en las agrestes montañas de Lasta, se pierde en las brumas de la leyenda y de alguna intervención angelical. Algo de misterio hay en sus iglesias excavadas en la roca, aunque una buena dosis de fe y trabajo pueden propiciar también una explicación a estas obras esculpidas en las rojizas rocas basálticas de su territorio. Las casas de sus habitantes, al contrario que las del resto de Etiopía, aunque circulares, son de piedra y tienen dos pisos.
Las iglesias de esta “Jerusalén negra” llevan al menos ocho siglos cumpliendo sus funciones de santuarios cristianos activos. Rodeadas de atrios y comunicadas por un laberinto de zanjas y pasadizos de tierra, algunos subterráneos, conservan su aire medieval. Iniciamos el recorrido de lo que algunos califican como la octava maravilla del mundo, por Redentor del Mundo, al noroeste. La iglesia, con casi 800 m² de superficie y once y medio de altura, es un vasto y sencillo edificio rectangular sostenido por pilares, tras los que se refugian los monjes para orar. Superando un pequeño túnel nos encontramos con Santa María, más alta que la anterior, en cuyo interior podemos ver una columna cubierta por un paño rojo tras el que, según dicen, se conservan las Tablas de la Ley. El techo, aunque no conserva las pinturas originales, está primorosamente restaurado. En la segunda planta, donde se almacenan las donaciones en especie y los tesoros, destaca la estrella de David entre los motivos decorativos. En el exterior, dos caballeros lancean a un dragón muy deteriorado. Al norte y al sur del patio se localizan la Santa Cruz y la capilla de las Vírgenes Mártires, sacrificadas por Juliano el Apóstata, que recibe su justo castigo en los frescos. En un lateral de este mismo patio podemos contemplar la piscina de aguas verdes, que siguen propiciando la fertilidad a las mujeres estériles que se sumergen en líquido elemento.
Más adelante están las iglesias de San Miguel y “San Gólgota”, en paralelo, con una misma puerta de acceso. En el suelo de esta última, según la leyenda, está enterrado el rey Lalibela. Es el lugar más sagrado del conjunto religioso y en él no dejan entrar a las mujeres. Los hombres no tenemos problemas para pasar y, no obstante la penumbra del lugar, con la ayuda del flash podemos fotografiar los relieves del pequeño santuario para que los aprecien las mujeres, que se han quedado tras la puerta y escrutan curiosas el interior. Abandonamos el complejo por la denominada Tumba de Adán, una pequeña celda cruciforme, pasando por el seminario y camino del pueblo.
Por la tarde, atravesando el río Jordán –todos los parajes bíblicos relacionados con Jesús de Nazaret tienen allí su asiento–, donde una cruz recuerda el bautismo de Jesús, nos desplazamos al sureste, pero no pudimos entrar en San Gabriel y San Rafael, en permanente restauración, dado el deterioro de sus peculiaridades constructivas. Desde el exterior se aprecian el foso y los nichos arqueados, en una estructura con apariencia más civil que religiosa. Transitando por otra zanja y salvando algunos obstáculos del terreno, llegamos ante San Mercurio o San Marcos, no me quedó clara la denominación, aunque puede ser que responda a ambas. Se aprecia un antiguo friso con figuras muy deterioradas y algunas pinturas restauradas en su interior, que desprende una sensación de mazmorra derrumbada. Unos metros más abajo, la iglesia de Abba Libanos destaca por sus ventanas cruciformes y por el color rosáceo de su fachada. Más adelante, desplazándonos por una sima pronunciada y ascender por algunos recovecos, nos encontramos frente a San Enmanuel, rodeada de un espacioso patio. Es la más grande de este grupo y se asemeja a las iglesias del que vimos por la mañana, aunque tiene una estética más refinada, a pesar de sus simbólicas ventanas ciegas.
San Jorge (Bet Giyorgis) es la perla de Lalibela, que dejamos para el final. Después de contemplarla desde el exterior, podemos apreciar su majestuosidad mientras descendemos lentamente para penetrar en el recinto. Estas perspectivas laterales son mágicas, porque permiten captar la magnitud y la belleza de la obra. Para más deleite nos adentramos en el templo bajo la lluvia. Excavada en la roca basáltica, tiene unos quince metros de altura y está tallada en forma de planta cruciforme simétrica. Es la más bella, a modo de homenaje al santo caballero, omnipresente en todas las iglesias de Etiopía, después de su protesta ante Lalibela por no haberle dedicado ninguna de las iglesias de su ciudad.
Los etíopes no ocultan su fe y siguen los preceptos de la Iglesia ortodoxa etíope, que no copta, privándose de carne todos los martes y viernes del año. El cerdo no forma parte de su dieta. De hecho, no figuraba en la carta de ninguno de los restaurantes a los que fuimos. Le han convertido en un animal maldito, a raíz del pasaje bíblico en el que Jesús expulsó a los demonios del cuerpo de un endemoniado y éstos se introdujeron en una piara de cerdos, que se despeñó por un precipicio. Son muy pocos los etíopes que penetran en sus templos, limitándose a comunicarse con Dios en el exterior de los mismos, por regla general en posiciones que, por relajadas, en Occidente se considerarían irreverentes. También pueden rebautizarse cuantas veces deseen para congraciarse con él, ya que entienden el bautismo como una purificación para iniciar de nuevo su camino espiritual. A veces peregrinan hasta lugares emblemáticos para realizar el rito, llevando siempre un presente para el monasterio o la iglesia.
Recordar, por último, que los etíopes se circuncidan y que el país sigue el calendario juliano, razón por la que van siete años y ocho meses retrasados con respecto al nuestro, el gregoriano. Su primer día del año coincide con nuestro 11 de septiembre y su hora cero, el comienzo del día, con nuestras seis de la mañana.
Marciano Cárdaba
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Alfonso Navarro Táppero
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