Bratislava Synagogue

Bratislava fue durante siglos un importante centro de la vida judía. La presencia hebrea en la ciudad medieval se rige por la carta municipal otorgada a Bratislava por el rey Andrés III Arpád, en 1291. Una sección del documento estipula que los judíos tenían derecho a residir dentro de las murallas de la ciudad, elegir a su propio alcalde y pagar impuestos directamente al rey. Más tarde, los judíos fueron expulsados de la ciudad en varias ocasiones, la última vez en 1526. En 1599, regresaron a Bratislava, pero no a la ciudad propiament dicha. Invitados por el conde Pálffy, se asentaron en una estrecha franja entre la colina del castillo y las fortificaciones de la ciudad. El llamado Judengasse, una parte de la zona controlada por el castillo, sigue siendo el único lugar en el que a los judíos se les permitió vivir hasta 1840. En la primera mitad del siglo XIX, Bratislava se convirtió en un importante centro de aprendizaje judío. Chatam Sofer( Gran Rabino que vivió en el siglo XVII) estableció un famoso yeshiva (escuela rabínica), y al mismo tiempo sus oponentes en la comunidad abrieron una escuela primaria judía más moderna y liberal. Más tarde,éstas fueron dos de las comunidades judías en Bratislava la ortodoxa y la neóloga, cada una de ellas con su propia gran sinagoga. La mayoría de los judíos de Bratislava fueron asesinados en el Holocausto, pero lo curioso es que la mayoría de sus construcciones, patrimonio de la ciudad, fueron destruidas después de la guerra. La sinagoga ortodoxa fue demolida en 1961 y el resto de la Judengasse, junto a la sinagoga Neóloga, fue arrasada en 1968, cuando se construyó el puente de SNP. Hoy en día, hay una pequeña pero activa comunidad judía. La única sinagoga que queda en Bratislava se encuentra en la calle de Heydukova, no lejos del centro histórico de la ciudad. Fue construida entre 1923 y 1926, décadas después de que se levantaran las restricciones a la residencia judía, permitiéndoles moverse fuera del distrito Judengasse y asentarse en toda la ciudad. El exterior de la sinagoga tiene una columnata de siete pilares que da a la calle. El interior ( prohibido fotografiar) incluye un gran santuario en el que la construcción moderna de acero y hormigón,cubista y contemporáneo se combina con elementos historicistas, tales como la arcada de la Galería de la Mujer, un bimah metálico y el arca. La arquitectura cumple con los requisitos religiosos tradicionales, tales como la separación de hombres y mujeres y la colocación de la bimah en el centro, pero también cuenta con modernas instalaciones: guardarropas, aseos y una serie de habitaciones adicionales para estudio y salones de reuniones sociales a lo largo de la fachada occidental del edificio. El Museo de la Comunidad judía de Bratislava se abrirá aquí en junio de 2012.

Bratislava è stata per secoli un importante centro di vita ebraica. La presenza ebraica nella città medievale è disciplinata dalla lettera della città di Bratislava concesso dal re Andrea III Arpad, nel 1291. Una sezione del documento si afferma che gli ebrei hanno il diritto di risiedere all'interno delle mura della città, eleggere il loro sindaco e pagare le tasse direttamente al re. Più tardi, gli ebrei furono cacciati dalla città in diverse occasioni, la più recente nel 1526. Nel 1599, sono tornati a Bratislava, ma non il propiament città ha detto. Invitato dal conte Pálffy, si stabilì in una stretta fascia tra Collina del Castello e le fortificazioni della città. Il Judengasse chiamata, parte della zona controllata dal castello, è ancora l'unico luogo in cui gli ebrei sono stati autorizzati a vivere fino al 1840. Nella prima metà del XIX secolo, Bratislava divenne un importante centro di cultura ebraica. Chatam Sofer (rabbino vissuto nel XVII secolo), ha istituito un famoso yeshiva (scuola rabbinica), mentre i loro avversari nella comunità ha aperto una scuola elementare ebraica più moderna e liberale. In seguito, questi erano due della comunità ebraica ortodossa di Bratislava e neóloga, ognuno con la sua sinagoga grande. La maggior parte degli ebrei Bratislava sono stati uccisi nell'Olocausto, ma la cosa buffa è che la maggior parte dei suoi edifici, patrimonio della città, sono state distrutte dopo la guerra. La sinagoga ortodossa fu demolito nel 1961 e il resto del Judengasse, accanto al Neóloga sinagoga, fu rasa al suolo nel 1968, quando il ponte fu costruito SNP. Oggi, vi è una piccola comunità ebraica, ma attiva. L'unica sinagoga rimasta in Bratislava è in Heydukova Street, non lontano dal centro storico della città. E 'stato costruito tra il 1923 e il 1926, decenni dopo l'eliminazione delle restrizioni in materia di residenza ebraica, permettendo loro di uscire dal quartiere e risolvere Judengasse tutta la città. L'esterno della sinagoga ha un colonnato di sette pilastri che si affaccia sulla strada. L'interno (vietato fotografare) comprende un grande santuario in cui la costruzione moderna di acciaio e cemento, e contemporanea cubista combinato con elementi storicisti, come le arcate della Galleria delle Donne, un Bimah metallico e l'arca. L'architettura tradizionale soddisfa i requisiti religiosi, come la separazione di uomini e donne e la posizione del bimah al centro, ma ha anche servizi moderni: spogliatoi, servizi igienici e un certo numero di camere aggiuntive per lo studio e sale riunioni sociali lungo la facciata occidentale del palazzo. Il Museo della Comunità Ebraica di Bratislava si aprirà qui a giugno 2012.